<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>2</title>
<title_fa>1</title_fa>
<short_title>3</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://isoedmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>9</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>10</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2025</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>74</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل ابعاد وجودی و روان‌شناختی انسان در اندیشه علامه فیضانی  و مولانا جلال‌الدین محمد بلخی</title_fa>
	<title>An Analysis of the existential and psychological dimensions of the human being in the thought of Allamah Faizani and Maulana Jalaluddin Muhammad Balkhi</title>
	<subject_fa> فلسفه تعلیم و تربیت</subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; nazanin=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;انسان موضوع اصلی آفرینش است. و شناخت ابعاد وجودی و روان&#8204;شناختی آن، برای رسیدن به هدف خلقت و سلامت روان ضروری است. از همین حیث، خودشناسی همواره دغدغه عارفان و اندیشمندان بوده و هست. علامه فیضانی عارف و متفکر برجسته اسلامی در دوره معاصر و مولانا جلال&#8204;الدین محمد بلخی عارف بزرگ قرن هفتم هجری، علاقه بسیاری به بررسی مسائلی مربوط به شناخت انسان داشتند. با توجه به اهمیت این بحث پرسش مطرح می&#8204;شود که این دو عارف چه دیدگاهی در باره &amp;laquo;شناخت انسان&amp;raquo; دارند؟ تا چه حد عقاید، هیجانات و اعمال آدمی اختیاری و تا چه اندازه معلول عواملی هستند که در اختیار آدمی نیستند؟ و آیا انسان اساساً فرشته&#8204;خو است یا شیطان&#8204;صفت؟ تغییر&#8204;پذیر است یا نه؟ می&#8204;تواند سرنوشت خود را در اختیار بگیرد یا نه؟ و چه چیزهایی موجب سلامت روان می&#8204;شود؟ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Aptos,sans-serif&quot;&gt;The human being is the central subject of creation, and understanding its existential and psychological dimensions is essential for achieving the purpose of creation and attaining mental well-being. For this reason, self-knowledge has always been a major concern of mystics and thinkers. ʿAllamah Faizani, a distinguished contemporary Islamic mystic and thinker, and Mawlānā Jalāl al-Dīn Muḥammad Balkhī, the great Sufi of the 7&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; century AH, both showed profound interest in examining issues related to the understanding of the human being. Given the importance of this topic, the question arises: What perspectives do these two mystics hold concerning &amp;ldquo;human understanding&amp;rdquo;? To what extent are a person&amp;rsquo;s beliefs, emotions, and actions voluntary, and to what extent are they determined by factors beyond one&amp;rsquo;s control? And is the human being inherently angelic or devilish? Is he changeable or not? Can he take charge of his own destiny or not? And what elements contribute to mental health?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>خودشناسی, روح, شیطان, قلب, مَلَک, نفس.</keyword_fa>
	<keyword>Self-Knowledge, soul, devil, heart, angel, nafs</keyword>
	<start_page>0</start_page>
	<end_page>0</end_page>
	<web_url>http://isoedmag.ir/browse.php?a_code=A-10-531-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Ahmadzai</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Noori</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمدزی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نوری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ahmadzainoori89@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002012</code>
	<orcid>10031947532846002012</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Islamic Azad University- Tehran Markaz</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه آزاد اسلامی- تهران مرکزی</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
