<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>2</title>
<title_fa>1</title_fa>
<short_title>3</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://isoedmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>9</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>10</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1398</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2019</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>61</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>ملاحظاتی در ارتباط کلامی</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>برنامه</subject_fa>
	<subject>General</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>رتباط کوششی برای ایجاد اشتراک در احساس، اندیشه، رفتار، &amp;nbsp;و عمل است. بدین ترتیب ارتباط با ظرفیت و وسعت یا مضیقه کنشوری روان شناختی ،کنشگری اجتماعی و تفاهم&#8204;پذیری کنشگران سر و کار می&#8204;یابد. کنشگران چه تجارب زیست شده ای دارند ، از منظر کدام شبکه معانی ونه لزومانظام معانی (عقل وایمان،یا هنر یامصلحتی)، خود، جهان و دیگران را می&#8204;بینند؟ محتوا، صورت&#8204;ها و مجرا های ارتباطی نزد ذی نفعان: بانیان ، آمران، عاملان، حاملان، مخالفان، رقیبان و تمام کسانی که در معرض هر گونه کنش قرار می&#8204;گیرند از چه مناظر و مرایایی مورد بازنمایی، درک، تفسیر، بازسازی، نفی، انکار، ویا تغافل قرارمی گیرد. کارکرد های ارتباط به&#8204; &#8204; این ترتیب&#8204; ممکن&#8204; است&#8204; معنابخشی&#8204; ، انسجام&#8204; و یگانگی&#8204; عاطفی&#8204; ، یگانگی&#8204;اجتماعی&#8204; ، فرایند های&#8204; نمادین تمایز وتفاوت ومخالفت&#8204;، &amp;nbsp;معنا بخشیدن&#8204; ،تنوع&#8204;زایی&#8204; &#8204; معرفت&#8204;آمیزیا عاطفی&#8204; در شرایط و شاکله&#8204; اجتماعی&#8204; &amp;nbsp;و در یک&#8204; کلمه&#8204; کنش &#8204;و اندر کنش های های ا جتماعی&#8204; دیگر باشد. &amp;nbsp; &amp;nbsp; ارتباط به مثابه سرمایه اجتماعی مطلوب می&#8204;تواند سبب شود خودمحوری اخلاقی به حس اجتماعی متعالی ارتقاء یابد. یا به عکس گونه نا مطلوب آن &amp;nbsp;می تواند تمایلات خود محورانه،فردی یا گروهی را به طرز خطرناکی شعله ورسازد. رابطه تبادلی و مفاهمه&#8204;ای، به معنی فهم مشترک و فهم متقابل انسان&#8204;ها از هم و از مسایل و موقعیت&#8204;های یکدیگر است به آن شیوه&#8204;ای که : هر کدام خود آن گونه فهم می&#8204;کنند. در این گونه ارتباط علاوه بر شیفتگی،احترام،ویا تحمل شباهت&#8204;ها ی طرف های ارتباط علاقه مند به &amp;nbsp;&amp;laquo;تفاوت&#8204;های با معنا&amp;raquo; بین آن ها هم هستیم. تفاوت&#8204;هایی که خود شور زندگی را در جان آدمی و جامعه ها می&#8204;دمند. این&#8204; چنین&#8204; برداشت&#8204; کنش تفاهمی&#8204; از امور مبتنی&#8204; بر این&#8204; پیش&#8204; فرض&#8204; است&#8204; که&#8204;استمرار و کلیت&#8204; امور مورد مطالعه&#8204;، از دست&#8204; نرود یعنی&#8204; پیوندهای&#8204; گسستگی&#8204; درارزش ها وباورها یعنی اختلال در شبکه معانی ونه لزومانظام معانی ( بین&#8204; ایمان که&#8204; آشنای&#8204; کنش تفاهمی&#8204; است با هنر با عقل&#8204; را )دریابیم&#8204;. ارتباط کلامی &amp;nbsp;سه &amp;nbsp;وجه از پدیده نطق است که باهم همپوشی دارند ؛ تکلم &amp;nbsp;وهنر، شکفتن و شکافتن افکار از دل افکار دیگر که در منطق مطرح می شود، بیان حقایق و واقعیات (که در علوم مطرح می شود).&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract></abstract>
	<keyword_fa>ارتباط#حس اجتماعی#خود محوری#مذاکره و مفاهمه#</keyword_fa>
	<keyword></keyword>
	<start_page>91</start_page>
	<end_page>124</end_page>
	<web_url>http://isoedmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-37&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
